童谣。

最适合在民间流传开来的戏曲艺术。

朗朗上口，通俗易懂。

一开始出自于一些乞讨的道士和僧侣们的口中。

他们用简单的歌谣来吸收信徒和化缘乞讨。

再到后面，这种艺术形式彻底的传播开来。

这种伴随着打拍子的小儿歌曲，街边说唱。

是最适合传播思想的载物。

比如，历朝历代的造反起义者，

就很会利用童谣。

于谦自然是不需要造反。

他不过是按照监国殿下的吩咐。

将朱瞻墡写的童谣，花钱给传播到民间去。

经过要饭的乞丐，路边的小儿，甚至是游方的僧道之口，

不只是传遍了京城，

还响彻到了四方。

不到三日。

京城的街头，都开始唱起这一首《打土豪，分田地》。

这童谣唱的是：

一更鼓儿咚，田册翻浪涌，

官差丈量尺，豪绅心慌慌。

鱼鳞册里藏鬼祟，黑地白田现真容！

二更月儿明，算盘响叮叮，

一亩官田七斗粮，六斗皇粮压脊梁。

留得一斗糊口难，白发老农泪两行！

三更星子稀，新令破云霓，

人死田归仓，生儿授新畦。

女子分地十亩整，童叟无欺监国旗。

四更鸡鸣早，铁帚扫土豪，

石人独眼开，泥腿站起来！

莫道少年无肝胆，丈量尺下分黑白。

五更天破晓，田契如雪飘，

佃户捧契手发颤，百年租债今日销。

笑问童谣谁人写？大明天里出新豪！

……，这童谣用的还是凤阳花鼓调。

传播得更快了！

这样的童谣传到官老爷们的耳朵里。

那心底里也都是慌慌的。

哪怕他们不是被清丈的对象。

但总觉得后背一阵发凉。

童谣带来的最直观影响。

就是京郊十里八乡的农户佃农，纷纷开始产生了转变。

“明天咱们还跟着村长堵村子门口吗？”

这是一家贫苦的农家。

此时聚集了十几个农民。

他们都是村子里各支的代表。

他们聚集在这儿，就是想问问老族长打算怎么办。

不等老族长回答。

一个青年就站起身来，毅然决然地道：

“不去，谁去谁王八！”

其他的人，纷纷附和，

“对，就是，谁去谁傻子。”

“这童谣唱的都是那告示上写的，我们才不去呢！”

“就是，咱们肯定都被骗了。”

“人家朝廷是来清丈田地的，才不是来收田的，那群老爷们，显然是害怕了，所以哄骗我们这些不会读书也不认字的……”

“老族长下决定吧，咱们不去了，大不了我们进山打猎，去湖里捕鱼，甚至去码头当工人，反正就是不要跟着那群乡老爷们对抗朝廷！”

“是呀，这地咱们是越种越穷，早知道当年就不卖给这些老爷们，我们还能留着一点地。”

哐哐~！

老族长将烟杆敲在火炉上。

发出声响。

就见这一位满脸沧桑的老者，在往火炉里丢了一块木柴后，环顾一圈众人后点头道：

“好，那就都不去了，其他村的情况，我都打听过了，他们也都打算不跟着那群地主老爷们对抗朝廷，都准备留在家里。确实不能给这群老爷们当枪使，朝廷这一次似乎是要对咱老百姓好……”

“看样子，咱大明当家的这位监国殿下，真是一位仁君，咱不能这么不厚道。”

“咱不干，就让那村长自己去！”

老族长的话，引得大家一阵叫好。

“对！早该这样了。”

“老族长，那些老爷就欺负我们没读过书，咱这一次不上当了。”

“就是，门口的告示每天都有秀才来给我们讲解告示的内容，咱不识字，但听得懂人话，那门口秀才说得多清楚，这一次朝廷压根就不是来收地的！就算是收地好了，那收的也不是咱的地！”